Смиренные сердцем

Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего! Есть какой-то закон о том, кому Он дает милость, а кому дает благодать? Да, именно так. Таким образом, человек с поверхностным взглядом думает: да тогда все бесполезно, тогда никакого смысла быть ревностным? Нет, это имеет смысл. Но это не значит, что это случайность, лотерея или Божья прихоть. Мы знаем, кому Он дает благодать! Да, мы знаем, кому Он дает больше благодати, кому дает наибольшую благодать, и кому Он совершенно не дает благодати. Много тех, кто желает и прилагает усилия, но много и тех, кто просто тщеславен – напоминает ли тебе что-то это выражение? Да, что же это значит? Это значит: я хочу, я хочу быть наверху, я хочу быть впереди.

Я хочу стать Божьим служителем, хочу быть способным, хочу безупречно проповедовать. Наплюй на честь вместе со всем, что ты хочешь. Хочешь отправиться вниз? Ты можешь быть посреди живой церкви Божьей, но быть несчастным. Что причина этому? Не говорю, что есть много причин. Причиной является недостаток смирения. Кто-то слишком большой и сильный в своих глазах, вот та единственная причина этому! Это настолько очевидно, таких примеров никогда не бывает слишком много. Один немного впал в заботы, другой не победил над грехом, просто бесконечное количество. И посреди всего этого человек очень заинтересован стоять перед всеми и славно проповедовать. Кто-нибудь согласен со мной? Кому-нибудь это знакомо? Не опасно быть смиренным, и не опасно признать это. Ты еще этого не понял? Опасно то, что является противоположностью этому.

Кто-нибудь узнал себя в этом? Есть ли в этом какой-нибудь смысл?  Это безумство, которое проповедуют духовно. Вот что это. Иначе говоря: это лицемерие, это актерская игра. В конце концов, это просто блеф, желание впечатлить людей, чтобы получить честь, которую я совершенно не заслуживаю. Разве не так? Да, покончи с этим. Навсегда покончи с этим! Следи за тем, чтобы быть заинтересованным в победе над грехом. Что является путем для этого? Это смирение. Это уничижение самого себя. Тогда Бог даст мне благодать, даже если я ни разу не спрашивал Его о ней.

Devotional

В проповеди «Смиренные сердцем» Аслаксен цитирует библейский стих из Рим. 9, где написано, что помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего. Разве не полезно «подвизаться» (прилагать усилия)? Почему же мы все равно должны смиряться?

You have to log in if you want to save your answer.